jueves, 23 de mayo de 2013

PUERTO SERRANO (Un pequeño paseo por parte de su historia)




                                                           Puerto Serrano (Cádiz)


Antes de iniciar el paseo nos dirigimos al puente, y a sus alrededores, con la intención de fotografiar una serie de manantiales que afloran en las cercanías. Se conoce como la Fuente del Cura.

            Terraza de gravas a orillas del Guadalete.


                                                            Fuente del Cura


                      Río Guadalete

En una abandonada venta nos entretuvimos en leer, entre otros, estos viejos refranes.


 Cerro de los Castillejo, y al fondo, Sierra de la Espuela.

Nuestra intención es visitar la zona de la ermita, donde entraremos en lo que se puede considerar como un gran cementerio que se extiende por la ladera sur del Cerro de Los Castillejos hasta Fuente de Ramos.

               

Llano del Almendral.  Aquí se sitúa la Ermita de la Magdalena.
   
   Una empinada y estrecha carretera, nos lleva hasta la ermita. Allí, lo primero que atrae nuestra atención  es un manantial que brota en pleno llano.



 Aquí en este llano, no se han realizado excavaciones arqueológicas, pero se han encontrado restos que se pueden adscribir a época turdetana (cerámicas grises, ánforas de saco, cerámicas polícromas,...).
Las ánforas fueron los  grandes contenedores utilizados para el envase y comercialización de sus productos durante los siglos VI, V y IV a.C.
También aparecen otras cerámicas más toscas, instrumentos de piedra pulimentada,... y un molino de mano de los que se denominan "abarquillados".


...son considerados los más cultos de los iberos, ya que conocen la escritura y, según sus tradiciones ancestrales, incluso tienen crónicas históricas, poemas y leyes en verso que ellos dicen de seis mil años de antigüedad.
Estrabón, III 1,6.


 

Encontraremos dos de la cuevas artificiales talladas por el hombre hace unos tres mil años (en una de ellas está instalada la ermita; la otra, permanece con su entrada tapiada). Aprovechaban las oquedades naturales. Eran una especie de panteones familiares. Forman parte del fenómeno denominado "Megalitismo".
Antes de la construcción de la ermita, aparecieron en su interior restos humanos, vasijas, puntas de flecha y cuentas de collar.

                             Torre de Lopera

 El lugar es un buen otero para echar un vistazo a nuestro alrededor.

En las inmediaciones, y sobre el mismo roquedo, aparecen una serie de tumbas.


Corresponden al tipo de enterramiento romano denominado "de doble fosa".
                                                              

Eran cubiertas por grandes lajas de piedra que fueron halladas muy próximas a los enterramientos.

Estos enterramientos fueron saqueados en su mayoría, probablemente desde la ocupación islámica o hispano-musulmana del  cerro de la Ermita.



A pesar de todo, aparecieron fragmentos de cerámica (s. IV y V d.C.),ungüentarios, restos de lucernas,... y restos humanos.



Hay otras estructuras excavadas que corresponden al comienzo de fabricación de otros enterramientos y que quedaron sin ser finalizados.También se observan algunas canalizaciones.














Después de un buen rato recreándonos con el paisaje (y sin dejar de echar un ojito a las plantas), continuamos nuestro periplo.




                                                    En esta laja están las tumbas










Nos dirigimos al yacimiento arqueológico de Fuente de Ramos.



El yacimiento arqueológico de Fuente de Ramos se integra en el marco de una gran necrópolis prehistórica, asociada posteriormente a otra necrópolis tardorromana y, luego, a otra musulmana, por lo que nos encontramos ante un lugar que ha sido un verdadero "campo santo"  de diversas culturas.

  
Se encuentra en un lugar donde, la roca caliza, sobresale de la superficie originando una pared. Aquí, se tallaron las entradas que servían de acceso a los enterramientos que se conocen como hipogeos.

                Hipogeo 1 con entrada en corredor


 Consta de una importante necrópolis de hipogeos excavados en la roca pertenecientes a la Edad del Bronce (1.900-1600 a.n.e), con esquema constructivo en cámara central más o menos circular, de paredes curvas semiabovedadas y techo plano, con nichos laterales, y entrada en corredor o pasillo.


El conjunto consta de cuatro hipogeos (un quinto está en terreno privado, es utilizado como almacén de aperos).


 Son sepulturas colectivas, con varios individuos enterrados con su ajuar correspondiente.

                          Abertura,en el techo, que da luz al interior.


                                                                                                  Interior con nichos laterales.

                                    hipogeo 3

 Nicho interior y tragaluz



Hipogeo 2

                                                                                                                                                                            


                          Hipogeo 4


En la zona aparecen, además, una serie de estructuras relacionadas con el culto, ritual y las ceremonias de inhumación, así como una serie de grabados rupestres interpretados como figuras geométricas esquematizadas (humanas y de animales) realizadas con la técnica de piqueteado.


Junto a esta pileta se supone que están los grabados ( desde luego que yo no he logrado distinguirlos)


Junto al hipogeo 4  surge un manantial que ha dado nombre al yacimiento. En la actualidad ha sido canalizado hacia el pueblo.


Manantial Fuente de Ramos






Nos encontramos ante un santuario rupestre al aire libre del II milenio antes de nuestra era.




Junto a la necrópolis islámica, utilizando la misma ladera del cerro, aparecen una serie de estructuras fabricadas en la piedra (no se sabe exactamente de qué época). Se trata de canalizaciones, pequeñas piletas, orificios, estructuras cuadrangulares,etc.








En la propia  Fuente de Ramos se han excavado 36 enterramientos en fosas excavadas en la roca pertenecientes a un asentamiento islámico, localizado en la Meseta. 


                                    Dibujo de la planta de la necrópolis (Paloma Bueno Serrano)

                                                  Enterramientos muy estrechos

                                                                            Ninguno contenía ajuar

                                Foto Paloma Bueno Serrano

 Siguen el ritual de enterramiento musulmán, en posición decúbito lateral derecho, con la cabeza orientada al Este y sin ningún tipo de ajuar.





                                                       Puerto Serrano desde Fuente de Ramos






                                                                                       Al atardecer... ovejas al redil







Finalizamos a jornada dando un pequeño paseo por la Vía Verde.















¡Hasta la próxima!


La información la he obtenido de un libro que me regalaron en la Biblioteca de Puerto Serrano. Su autora es la arqueóloga Paloma Bueno Serrano (trabajó en los yacimientos que he visitado). Se titula "Aproximación a la historia de Puerto Serrano a través de la arqueología". 
Gracias a la amabilidad de los policheros y por el regalo.

domingo, 19 de mayo de 2013

DÍA INTERNACIONAL DE LOS MUSEOS

 Hoy, que se celebra el Día Internacional de los Museos, he cambiado de tercio (campo por museo), caminando un buen rato por la historia. 

 Me he parado en una pequeña sala dedicada al Cádiz islámico, que en esta época  tuvo un carácter eminentemente militar, cuya misión se centraba en la vigilancia de la costa.



               Recreación del Cádiz islámico s. XII


          1.-Murallas    2.-Puertas de la ciudad    3.-Castillo del teatro     4.-Teatro romano   5.-Mezquita

          6.-Baños        7.-Atarazanas                 9.-Cementerio



Cádiz-Yacïrat Qädis- perteneció en época islámica a la cora de Sidonia. Su núcleo urbano era más reducido que el de la Gades romana. Ocupaba el actual Barrio del Pópulo.


Antiguas construcciones de la ciudad romana, levantada por los Balbo, sirvieron de asiento de la defensas y edificaciones musulmanas.
Este Cádiz musulmán fue una pequeña madina rodeada por murallas, con su fortaleza en la zona más elevada del recinto que se cita en algún texto de la época como "castillo del teatro" en clara alusión a las potentes ruinas sobre las que se construyó.


También desarrolló un papel comercial debido a su magnifica situación natural y las enormes posibilidades de la bahía como fondeadero de aguas profundas.

Diversas excavaciones en Cádiz y otros lugares de la provincia han proporcionado un rico repertorio cerámico, exponente de la vida cotidiana de la población musulmana.



En el periodo islámico era muy usual decorar tanto elementos arquitectónicos como objetos de uso religioso o común con inscripciones alusivas al Corán.







Capitel califal hallado en el teatro romano de Cádiz.










 Sirven de ejemplo las vasijas y algunos fragmentos de tinajas que he fotografiado. En sus paredes podemos leer (según los paneles informativos) algunas palabras en caracteres cúficos o cursivos como baraka" bendición, al-muk "el poder", al-yumn "la fortuna"...




Los candiles, además de su carácter funcional como fuente de iluminación doméstica, solían utilizarse después de los sepelios por su carácter simbólico relacionado con la luz.






Con los almorávides y los almohades, resurgieron las vías atlánticas y, en especial, las que conducían hacia la desembocadura del Guadalquivir, en cuyo  trayecto se encuentra Cádiz.











Usaban varios recipientes, ollas,cazuelas... de cerámica común y refractarias, resistentes al fuego.




Anafre

Un elemento característico es el anafe o anafre, hornillo portátil usado para cocinar, evitar que la comida se enfríe antes de servirla en la mesa y, también, como calefacción hogareña








Ataifores con y sin tapadera usados como elementos de la vajilla doméstica



El ataifor era el recipiente destinado a la presentación y consumo de alimentos.


 Las vasijas destinadas a la mesa suelen tener la superficie vidriada que facilita la impermeabilidad y la higiene del recipiente. Es de destacar, también, su valor decorativo.





Otro tipo de cerámica era el utilizado para el  almacenamiento de alimentos y agua (orzas, cántaros, tinajas,...)

Las orzas pueden ser de diversos tamaños y eran utilizadas para el almacenamiento, transporte o conservación de distintos alimentos (en estos casos su interior era vidriado).

El agua se transportaba en cántaros de cuerpo alargado y  de fuertes asas verticales para facilitar su traslado.


                  
Fragmentos de brocal de pozo










 Las tinajas de ejecución más cuidada se destinaban en las mezquitas, baños y casas a las abluciones rituales para purificar el rostro y otras partes del cuerpo.


           
              Tinaja de abluciones. s.XIII. IPTUCI











                                           
Tinaja de abluciones. S. XIII. IPTUCI


Pasé una buena mañana caminando, como dije antes, por la historia, con el detalle de que era mi cumpleaños (quiérase o no, los años pesan, sobre todo cuando uno ya tiene un montón). Me alegró, también, ver a algún que otro pequeño ( el futuro) acompañado de sus padres.